悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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