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坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用

坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已逝桑(sāng)榆非晚的意(yì)思是早(zǎo)年的时光虽(suī)然已经逝去,珍惜(xī)将(jiāng)来的岁(suì)月,还为(wèi)时不晚(wǎn)的。关(guān)于东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么意思以及东隅已逝桑榆非(fēi)晚是什么意思感悟,东隅已逝桑榆非晚爱情含义,失之东(dōng)隅收之桑榆(yú)是什(shén)么意思,东隅已逝桑榆非晚是什么意思什么生肖,东隅已逝(shì)桑榆(yú)非晚是什么意思200字(zì)感(gǎn)悟等(děng)问题,小编(biān)将为你整理以下的知识答案:

东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么(me)意思

  是是早年(nián)的时(shí)光(guāng)虽然(rán)已经逝去,珍惜将来(lái)的岁月,还为时不晚的。

  东(dōng)隅(yú):指日出处(chù),表(biǎo)示早年。

  桑榆:指日落处(chù),表(biǎo)示晚年。

  出处(chù):唐代文学家王勃的《滕王阁序》。

  原文(节选):冯唐易老,李广难封。

  屈贾(jiǎ)谊于长沙,非无(wú)圣主;窜梁鸿(hóng)于(yú)海曲,岂(qǐ)乏明(míng)时?所赖君子见机,达人知命。

  老(lǎo)当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志(zhì)。<坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用/p>

  酌贪泉而觉爽,处涸辙(zhé)以犹欢。

  北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。

  译文:冯唐容易老,李广封侯难。

  把贾谊贬到长沙,并不是没有贤明(míng)的君主(zhǔ):梁鸿到海边(biān)隐居(jū),难道不是在政(zhèng)治昌(chāng)明的时代吗?不过是君子能够(gòu)察觉事物的(de)先兆,通达(dá)的人知道自己的(de)命数罢(bà)了。

  年纪大了应(yīng)当更(gèng)有壮志,哪能在白发苍(cāng)苍时改(gǎi)变自己的心志?

  处境艰难反该更加坚(jiān)强,不能放弃(qì)凌云之志。

  这样(yàng)即使喝了贪泉(quán)的水。

  仍然觉得心清无尘;处在(zài)干涸的车辙中,还能乐(lè)观开朗(lǎng)、北海虽然遥远,乘着旋(xuán)风还(hái)是可(kě)以到达;过(guò)去的(de)时光虽然已经消逝,珍惜将来的日子还不算(suàn)晚。

创作(zuò)背景

  高宗时期,洪州都(dōu)督阎某重修(xiū)此阁,并于公元(yuán)675年(上元(yuán)二年)的(de)重九日,在滕王阁上欢宴群僚(liáo)和宾客。

  作者前往交趾看(kàn)望父亲时路过这里,也参(cān)加了盛会,即(jí)席(xí)赋诗,并写(xiě)了这(zhè)篇序。

赏析

  文章(zhāng)由洪州的(de)地势、人(rén)才写到宴会(huì);写滕(téng)王阁的壮丽,眺望的广远,扣紧秋(qiū)日,景色鲜明;再从宴会(huì)娱游写到人生遇合,抒发(fā)身世(shì)之(zhī)感;接(jiē)着写作者的遭遇并表白要自励志节,最后以应命赋诗和自(zì)谦之辞作结。

  全文表露了作(zuò)者的抱负(fù)和怀(huái)才不遇的愤懑心情(qíng)。

  文章(zhāng)除(chú)少(shǎo)数虚(xū)词以外,通(tōng)篇对偶。

  句法以四字句、六字句(jù)为多,对得(dé)整齐;又几乎是通篇(piān)用(yòng)典,用得比较(jiào)自然而恰(qià)当,显得(dé)典雅而工巧。

  这篇序文用(yòng)了大量典故来叙事抒(shū)情,有的是(shì)历史故事,有的是前人文(wén)句,而(ér)运(yùn)用的手(shǒu)法(fǎ)又有所不同,有的是明用,如冯唐(táng)易老(lǎo),李广难封。

  有的是(shì)暗用,如酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹(yóu)欢;有的是(shì)正用,如孟(mèng)尝高洁,空余报国之情;有的是反用,如阮籍(jí)猖狂,岂效(xiào)穷途之(zhī)哭。

  典故的运(yùn)用,加(jiā)强了文章(zhāng)的表达效果。

东隅已逝,桑(sāng)榆非晚(wǎn)什么意思

  东隅已逝,桑榆非晚:早年(nián)的时(shí)光虽然已经(jīng)逝去,珍惜将(jiāng)来的岁月,还为时不晚

  东隅已逝,桑榆非(fēi)晚是唐代诗人王(wáng)勃的名(míng)作《滕王阁序(xù)》里的一句(jù)名言。

  公元675年(nián),王勃去交趾探望(wàng)自己的父亲王福(fú)畴,坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用这篇骈(pián)文《滕王阁序》,就是王勃在路(lù)途江西南(nán)昌游览,有感而发的。

  此时的王勃心境已经很平静(jìng)了,对世态(tài)人情,官场之事看得很淡了。

  当(dāng)他看到东方(fāng)的(de)太(tài)阳升(shēng)起,西方的落日的光泽(zé),散落(luò)在桑(sāng)榆树端时,心情格外激动,说(shuō)出(chū)了东(dōng)隅已逝,桑榆非晚这句话。

  人生思(sī)想:

  东隅(yú)已(yǐ)逝,桑榆非(fēi)晚思(sī)想境界的高度是珍(zhēn)惜,人生在世,要站在忘记过去,展望未来的(de)人(rén)生高(gā坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用o)度(dù)。

  人活着,不是为了过去,而是要珍惜(xī)现在。

  在任(rèn)何情况(kuàng)下(xià),都要有桑(sāng)榆非晚的(de)心态,绝不(bù)能有(yǒu)悲(bēi)观失(shī)望、妄自(zì)菲(fēi)薄、意志消沉、自暴自弃(qì)的(de)心理活动。

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