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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(z猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗uò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（68猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗4年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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