悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)意思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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