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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡作(zuò)一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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