仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外。

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