輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木(mù)材name是什么意思 name是姓还是名曲折(zhé)的(de)。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的name是什么意思 name是姓还是名然(rán)指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习(xí)不能(néng)够(gòu)中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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