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网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境以及(jí)千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境以及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。<网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊/p>

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。