羊上树什(shén)么意(yì)思，其实可以(yǐ)分析分析，首先来(lái)看(kàn)一看这个名词是(shì)什么(me)“羊上树”，先来看(kàn)一看这个名字(zì)是否(fǒu)合理，是非常不合理(lǐ)的，因为在日常生活中，我们一(yī)般以为的(de)羊能(néng)够上树吗，显(xiǎn)然是不能(néng)够(gòu)的。那(nà)么就说明，“羊上树”这个服务的难度系(xì)数非常高(gāo)，已经高到常规情(qíng)况下(xià)都无法做到的程(chéng)度，至于到底(dǐ)如何完(wán)成，还真(zhēn)不知道。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学
西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学 羊上(shàng)树(shù)

再来分析(xī)一下(xià)这(zhè)个词语中(zhōng)的关系(xì)，这个(gè)词语“羊上树”有(yǒu)三个字，每个字都是有(yǒu)各自含义的，其中“羊”和“树”都是名词，一个(gè)是(shì)主(zhǔ)语，另外一个是宾语；“上(shàng)”是动词，表明两(liǎng)个人之间的关系。再来看，“羊上树”是一个服务，那(nà)么显(xiǎn)然“羊”代表(biǎo)的是受虐待一(yī)方，毕竟“羊”本来是(shì)不会上树的，而“树”就等着“羊”来上。

虽(suī)然(rán)，一般大(dà)众见到(dào)的羊都(dōu)是不能够上树的，但是自然界中(zhōng)确(què)确实实(shí)存在(zài)着羊上树(shù)这种情况，为什(shén)么呢？因(yīn)为地上已(yǐ)经没有(yǒu)羊能够(gòu)吃到的食(shí)物，只有树上才(cái)有能够(gòu)让羊活下去的食物。为了能够活下去，只能够想办法，只能够克服种种困难，把(bǎ)不可能的事情变(biàn)成可能。人不也是如此吗(ma)？要(yào)不然怎(zěn)么会出现“羊上(shàng)树”这(zhè)种服务，不都是为(wèi)了活着吗！

羊上树

羊(yáng)上树因为不可(kě)思(sī)议，所以已(yǐ)经成为(wèi)世(shì)界(jiè)各地游客(kè)不可错(cuò)过(guò)的独特景观，更是带火了当地的经济。在摩洛哥(gē)南部，这里地处(chù)沙漠高温地(dì)带，气候干燥、寸草难生，只有这(zhè)些耐高温的灌木(mù)。有摩洛哥(gē)特(tè)有的“阿甘树”，这种树(shù)木十分坚(jiān)硬，树上有果子(zi)。于是，黑山羊便在这(zhè)样的自然条件下为(wèi)生存，慢(màn)慢(màn)学会了上树的本领。

羊上(shàng)树(shù)

一个树上能够同(tóng)时挂(guà)着(zhe)还几个山羊，场面(miàn)相(xiāng)当的壮观。山羊站(zhàn)在树上(shàng)，有些爬得很高，直(zhí)接就到(dào)了树(shù)枝顶端，那(nà)种感(gǎn)觉像是到了悬(xuán)崖边一样(yàng)，离地面(miàn)有三四米高，黑山羊却在上面(miàn)悠闲自得(dé)。这(zhè)还是一(yī)个相(xiāng)声(shēng)段子，用它比喻一(yī)些人故(gù)作姿(zī)态，刁(diāo)难别人(rén)，因为这件事情往往难办。羊上树这个词(cí)再次受到关注，还因为韩国张紫(zǐ)妍的事情。

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