四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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