徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几rén)那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

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事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

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