社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于(yú)社(shè)日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)均码一般是什么码，均码一般是什么码数社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yò均码一般是什么码，均码一般是什么码数ng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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