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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá含盐率公式的3种,盐含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式水的含盐率公式)听到赞语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是(shì)太高(gāo)明(míng)了(le),您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样,我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音(yīn),并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì),这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字,来吸引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹(zhú)签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

  随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面,还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间(jiān),并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù),由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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