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阿富汗改名现在叫什么

阿富汗改名现在叫什么 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派,不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事,没多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的说(shuō)法是寄生虫,一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫,养(yǎng)蛊分(fēn)门别派,各自有各自的方(fāng)法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡(wáng),赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫会(huì)产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de),人们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并不是最初的(de)想法(fǎ),因为(wèi)也有听到了(le)反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有?湘西(xī)赶尸(shī)最阿富汗改名现在叫什么早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战,而是在(zài)《山海经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载:有巫山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山,有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式,古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说,在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的(de)一些法器,其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代,人死(sǐ)之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī),五脏掏(tāo)空,尸体(tǐ)则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下是(shì)一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体,就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都(dōu)会背一个篓子(zi),篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样,那个时候马车都很(hěn)少,而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的,由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声(shēng)音,因此赶尸(shī)人(rén)都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序,把死(sǐ)人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì),更多(duō)的(de)来自影视剧里面,特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问(wèn)父(fù)母,到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì),父亲找(zhǎo)来书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的(de)传(chuán)统(tǒng)思想,一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡,那(nà)么不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng),因为(wèi)古人认为,人(rén)是有三魂七魄的,一(yī)旦在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去,也(yě)没法去(qù)“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统,再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是(shì)想把尸体运送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想阿富汗改名现在叫什么(xiǎng)里,这样(yàng)既能将尸体运回去,又能让死者魂归(guī)故里,这(zhè)也是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃,免(miǎn)得魂魄给走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄(pò)就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱,就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄(pò)回(huí)家(jiā),不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业,更多的见于民间(jiān),但(dàn)是(shì)在清(qīng)朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决,不(bù)一(yī)定是在犯人(rén)的老家(jiā),这样当(dāng)死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家(jiā),要是专门派人去送,不仅费人,还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事,毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶尸人也是分工明确的,会有两人组成,一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路,而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中,一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外,是(shì)不(bù)能(néng)去有人(rén)居住的地(dì)方,有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人,这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不(bù)是一样的,湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些,在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首(shǒu)先(xiān),三赶(gǎn),就(jiù)是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人,这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不(bù)赶,就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的,比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总(zǒng)的说,就是被迫死的可以赶,若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)?
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业,也不是什么人(rén)都能(néng)做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟(dì)必须(xū)满足三个(gè)基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn),又想去学(xué)习赶尸,那么(me)就需(xū)要进一步(bù)筛选,需要(yào)进行(xíng)三项测试:

第一(yī)项测试(shì):就(jiù)是让一(yī)个(gè)人站太阳底下,盯着太阳看,同时(shí)旋(xuán)转,然后突(tū)然喊停(tíng),被(bèi)测试(shì)者,若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西(xī)北(běi),那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试:就是让测试(shì)者挑一(yī)副重(zhòng)担,要是能挑起来,并送到指定(dìng)的地点(diǎn),就表示测(cè)试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试(shì):就是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái),若是能取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人,才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才(cái)有,但是(shì)为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职(zhí)业呢?

其实,这个要说起来(lái),还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境(jìng)有关,在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的旅店,但是在(zài)其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二,其他地(dì)方(fāng),一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村(cūn)的(de),而在湘(xiāng)西阿富汗改名现在叫什么,大(dà)路(lù)都是绕村的,这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三,其他(tā)地方,人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了(le)了,会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素,所以(yǐ)在(zài)其他地(dì)方,赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后,随着(zhe)交通越来(lái)越(yuè)便利(lì),赶(gǎn)尸这个职业,也慢慢的(de)消失(shī)在了历史的(de)长(zhǎng)河中,毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去(qù)赶尸,再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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