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西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西(xī)汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居(jū)大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指(zhǐ)使(shǐ)同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上(shà西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ng)书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴为皇(huáng)太子(zi西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。