登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

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登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)方悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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