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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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