四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(l偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗uó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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