成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(t世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么í)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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