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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不(bù)可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承(ché意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ng)认(rèn)绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝(jué)对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于(yú)一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zh意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音uāng)子还认(rèn)为人们(men)的(de)各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权(quán)的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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