题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就东隅已逝桑榆非晚是什么意思容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体东隅已逝桑榆非晚是什么意思的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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