輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点，他(tā)在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

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