抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(ch丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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