敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么所提出(chū)的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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