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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人(rén)高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开(kāi)凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其(qí)中可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物(wù)的(de)性(xìng)格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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