登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒ鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的u)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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