远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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