盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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