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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)粤西是指什么地方yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>粤西是指什么地方》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì粤西是指什么地方)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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