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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)什么

  劝百讽一,意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的(de)典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种p>

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳,其移人(rén)之(zhī)深(shēn),视庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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