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仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗zī)铢；

　　累自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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