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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(wèi)，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从(cóng)而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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