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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终(金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思(sī),所以法言(yán)就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末(mò),历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名

  劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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