不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的(de)积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就没(méi)有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治(zhì)家(jiā)，儒家代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(yī)，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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