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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总(z铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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