赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派(pài)，不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多(duō)久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要(yào)作用是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大荒(hu不拘于时句式类型，不拘于时句式还原āng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针(zhēn)缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照应。不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

赶尸(shī)的(de)过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北，那么(me)就过(guò)关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是(shì)为啥在(zài)其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的(de)旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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