题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(c香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水hù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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