本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思,比(bǐ)喻(yù)什么？，本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意(yì)思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物(wù)无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然(rán)要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(z三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思i)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思