星(xīng)云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么(me)没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世界各地(dì)有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高的(de)和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cán中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜g)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平(píng)安(ān)，那(nà)就是人生(shēng)最(zuì)大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的(de)人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议(yì)你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结(jié)缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过(guò)正规的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世(shì)的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是(shì)常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达(dá)到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的(de)理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组的(de)徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工(gōng)商中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各(gè)地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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