祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(c感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内háng)积于(yú)忽微(wē感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内i),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内