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　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就是女阴，自(zì)古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具格的弟(dì)子(zi)口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了(le)知(zhī);至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身法阶段前，还没有(yǒu)资格(gé)去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花(huā)。这是一个经过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花(huā)十八响，曾(céng)流行于贵州省沿(yán)河(hé)土家族自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族先民———古代(dài)巴(bā)人军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格特征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族(zú)性(xìng)、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教(jiào)法器是(shì)指僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活动和(hé)佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它(tā)们不再是普通的器物，而变(biàn)得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是(shì)神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠果野生资源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了知(zhī);至于密乘行者在进入(rù)双身法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前，还没有(yǒu)资格去碰实(shí)体明妃，没(méi)有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名思义就是(shì)肉(ròu)体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层(céng)叠(dié)叠(dié)，表面还布(bù)满(mǎn)棕色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于(yú)贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民(mín)国(guó)期(qī)间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用(yòng)，使它(tā)们不再(zài)是普通的器物(wù)，而变得更加神圣(shèng)庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所以有文(wén)冠果野生资(zī)源的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成人(rén)，也(yě)用文冠。

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