远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ乔布斯为什么把苹果给库克)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“乔布斯为什么把苹果给库克尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则乔布斯为什么把苹果给库克具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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