转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年传佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本(běn)不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的(de)办(bàn)法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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