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题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我触动的意思解释，颇受触动的意思们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 触动的意思解释，颇受触动的意思p>

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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