子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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