起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人(rén)应发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋(qi自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ū)时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文(wé自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗n)：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；九层(céng)之台，起于累(lèi)土；千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则表现了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西(xī)方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统一是(shì)万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书(shū)在结构上(shàng)经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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