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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)360借条是正规的吗姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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