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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提(tí)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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