社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(y义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(c义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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