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杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的字(zì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不同传(ch杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字uán)世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多(duō)把他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁写的杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)江苏(sū)昆山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在(zài)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感(gǎn)当时的教杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地阐明了(le)修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之道是一(yī)篇家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的基础上，基于(yú)对人的(de)生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学(xué)和(hé)大学两(liǎng)个(gè)既有区别又有联系的阶段，并提出了(le)两者不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他(tā)提出小学教育的内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定的(de)行为(wèi)习(xí)惯(guàn)，学习(xí)初(chū)步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形式(shì)培养儿童道德行为(wèi)习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学(xué)教育，其任务(wù)是在坯璞的(de)基(jī)础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育(yù)不同(tóng)，大学(xué)教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探究事物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点(diǎn)之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内容。